Módulo I Clase I

Los profetas del Antiguo Testamento frecuentemente introducían sus mensajes con la frase «Así dice el Señor». Esta frase era de uso común en la antigüedad, empleada por los mensajeros de los reyes. Cuando un mensajero real decía «Así dice el rey», sus palabras tenían el mismo peso y autoridad que si el propio monarca estuviera hablando en persona.

De manera análoga, cuando un profeta declaraba «Así dice el Señor», el pueblo de Israel (o cualquier oyente) debía prestar atención, pues se hablaba en nombre de Dios mismo. Las palabras que seguían a esta declaración eran consideradas palabras de Dios que el pueblo debía obedecer. La abundancia de estos pasajes en los libros proféticos demuestra la autoridad del Antiguo Testamento como palabra de Dios.

El apóstol Pablo, en 2 Timoteo 3:16, afirma que «Toda la escritura es inspirada por Dios». Es crucial entender que la palabra griega graphē, traducida como «escritura» en el Nuevo Testamento, siempre se refiere al Antiguo Testamento. Por lo tanto, Pablo estaba declarando que todo el Antiguo Testamento es inspirado por Dios.

La palabra griega para «inspirada» es theopneustos, que significa literalmente «exhalado por Dios» o «respirado por Dios». Esto va mucho más allá de una simple inspiración humana (como la de un poeta), indicando que la Escritura proviene directamente de Dios.

Asimismo, el apóstol Pedro en 2 Pedro 1:21 dice que los profetas hablaron «impulsados por el Espíritu Santo». La analogía que se usa es la de un barco velero que es impulsado por el viento.

Es importante aclarar que esta inspiración divina no significa que los autores bíblicos entraran en un trance o que sus cerebros fueran «apagados». Por el contrario, Dios supervisó y guio a los autores para que todo lo que escribieran fuera exactamente lo que Él quería, sin añadir ni quitar nada, permitiendo que usaran sus propias capacidades y estilos.

Los autores del Nuevo Testamento también usaron la palabra graphē (escritura) para referirse a sus propios escritos o a los de otros apóstoles, elevándolos al mismo nivel de autoridad que el Antiguo Testamento.

Un ejemplo claro se encuentra en 2 Pedro 3:16, donde Pedro compara las cartas de Pablo con «el resto de las escrituras» (el Antiguo Testamento), indicando que las cartas de Pablo también son consideradas palabra de Dios.

Otro ejemplo lo da Pablo en 1 Timoteo 5:18, donde combina una cita del Antiguo Testamento (Deuteronomio 25:4) con una del Evangelio de Lucas (Lucas 10:7) y llama a ambas «escritura». Esto es significativo, ya que Lucas era un gentil que no conoció a Jesús personalmente, sin embargo, su Evangelio es puesto por Pablo al mismo nivel de autoridad divina.

Otros pasajes, como 1 Corintios 14:37, 2 Pedro 3:2, 1 Corintios 2:13 y 1 Tesalonicenses 4:15, refuerzan que las palabras habladas y escritas por los apóstoles eran consideradas palabras de Dios transmitidas por el Espíritu. Juan en Apocalipsis 22:18-19 incluso advierte no añadir ni quitar del libro.

Jesús prometió enviar al Espíritu Santo (Juan 14:26, 16:13) para enseñar y recordar a sus discípulos todo lo que Él les había dicho. Esta promesa fue fundamental, ya que los Evangelios y las cartas fueron escritos muchos años después de los eventos, y la obra del Espíritu Santo aseguró la precisión de lo recordado y registrado.

Fue el Espíritu Santo quien guio a los apóstoles y otros autores para transmitir exactamente lo que Dios quería que llegara a las iglesias y, por extensión, hasta el día de hoy.

Una forma crucial de convencernos de que la Biblia es la palabra de Dios es leyéndola. Al aceptar a Jesús, el Espíritu Santo que reside en nosotros testifica y nos da la certeza de que son palabras de Dios. Jesús dijo: «Mis ovejas oyen mi voz y me siguen» (Juan 10:27). Esto implica que el pueblo de Dios entiende y obedece Su palabra.

No existe una autoridad superior a la Biblia para determinar su validez. Ninguna persona es 100% confiable o certera para juzgarla; sería arrogante ponernos por encima de la Palabra de Dios.

Dios utilizó una diversidad de métodos para transmitir Su palabra, siempre bajo Su supervisión directa:

• Dictado: Dios dictó directamente a autores como Moisés (la Ley) y Juan (en Apocalipsis).
• Investigación: Autores como Lucas «investigaron arduamente», recopilando información de testigos y recursos. Sin embargo, Dios supervisó este proceso para asegurar que el resultado final fuera Su voluntad.
• Sueños, visiones y voz audible: Como se vio con Moisés o Habacuc, a quien Dios le dijo que escribiera la visión.
• Escuchar y observar la vida de Jesús: Los apóstoles, al estar con Jesús, escucharon, observaron y memorizaron Sus enseñanzas y acciones, que luego registraron en los Evangelios.

Dios supervisó cada uno de estos procesos para garantizar que el resultado final fuera exactamente lo que Él quería que se escribiera.

No es suficiente solo con escuchar la palabra de Dios; es imperativo obedecerla. Jesús reprendió a quienes fueron «insensatos y tardos de corazón para creer» a los profetas (Lucas 24:25).

En el contexto bíblico, «oír» a menudo implica «escuchar y obedecer». Dios no nos da sugerencias; Él nos manda, y como creyentes, debemos obedecer porque Él es nuestro Rey soberano.

La veracidad de la Biblia se fundamenta en el carácter de Dios: Dios no puede mentir ni hablar falsedad. Tito 1:2 afirma que Dios «no miente», y Hebreos 6:18 declara que «es imposible que Dios mienta». El ejemplo de la promesa de Dios a Abraham, donde Dios juró por sí mismo, ilustra Su inmutabilidad y fidelidad.

Dado que las palabras de la Biblia son las palabras de Dios, se concluye lógicamente que no hay falsedad ni error en ninguna parte de la Biblia.

La propia Biblia testifica de su pureza y veracidad: «Las palabras de Jehová son palabras limpias» (Salmo 12:6), «Toda palabra de Dios es digna de crédito» (Proverbios 30:5), y Jesús mismo afirmó: «El cielo y la tierra van a pasar pero mis palabras jamás jamás pasarán» (Mateo 24:35).

La Norma Suprema de Verdad: En Juan 17:17, Jesús declara: «Tu palabra es verdad». Al usar el sustantivo «verdad» en lugar del adjetivo «verdadera», Jesús enfatiza que la palabra de Dios es la única fuente absoluta de verdad. Es la única capaz de santificarnos, y nada más puede realizar esa obra.

La inerrancia de la Biblia significa que siempre dice la verdad y no contiene errores en todo lo que aborda, sea historia, geografía, ciencia o moral.

La Biblia también es infalible, lo que significa que no puede fallar ni es capaz de cometer errores.

Para ilustrar la diferencia, se usa el ejemplo de un estudiante: puede ser «inerrante» en un examen específico (todas las respuestas correctas), pero no «infalible» (pues podría cometer errores en otros exámenes). La Biblia, en cambio, es inerrante en todos sus temas y es infalible en su totalidad.

Negar la inerrancia de la Biblia conlleva serios problemas:

• Problemas morales: Si se acepta que Dios puede mentir o errar, se socavan los mandatos divinos para nosotros, como «no se mientan unos a otros».
• Pérdida de confianza en Dios: Resulta difícil confiar plenamente en un Dios que supuestamente miente o se equivoca en algunas cosas.
• La mente humana se convierte en la norma más alta de verdad: Al afirmar que la Biblia contiene errores, el ser humano se posiciona a sí mismo como superior a la Escritura y a la guía de Dios a sus autores.
• Socava las doctrinas fundamentales: Si se admiten «errores menores» (históricos, numéricos), no hay una base sólida para confiar en la veracidad de doctrinas fundamentales como la muerte expiatoria de Jesús, la salvación o la promesa de vida eterna.

La Biblia, al ser inspirada por Dios, es «útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia».

El propósito de esto es que el siervo de Dios esté «enteramente capacitado para toda buena obra». Esto implica que la Biblia es completamente suficiente para todas nuestras necesidades de fe y práctica, no requiriendo nada adicional.